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TEMPLO DE ANDAHUAYLILLAS .-Esta austera fisonomía de afuera da un vuelco de 180 grados con la que se despliega, apenas se traspasan las puertas del templo. Una explosión de oro y tallas y pinturas "espanta", así diría quien hubiese entrado ahí en el siglo xvii, utilizando el vocablo en su significación de entonces: "maravillar", "asombrar hasta el límite", al visitante, pues la decoración en pan de oro y los murales, no deja casi espacio libre.La iglesia de San Pedro Apóstol de Andahuaylillas debe de haberse construido a finales del siglo xvi, pues uno de sus murales, que firma Luis de Riaño, lleva la fecha de 1626. Estas pinturas murales fueron encargadas por quien entonces era el párroco, Juan Pérez Bocanegra, autor del Hanacpachap cussicuinin (Hanaq Pachap Kusikuynin = Alegría del Cielo), la primera obra polifónica vocal compuesta en todo el continente americano, con letra mayoritariamente escrita en quechua. Se trata de un templo consagrado bajo la advocación de San Pedro, aunque el altar principal lo preside la Virgen del Rosario. Los jesuitas la tuvieron a su cargo en el período 1628-1636. Consta de una sola nave con capillas laterales. Sus anchas paredes son de barro.

El templo de Wiracocha

• Este templo único en su género destaca por presentar inmensos muros de piedra y adobe de hasta 14 metros de altura.
• Está ubicado sobre una explanada y presenta dos naves con ventanas y puertas construidas sobre una base de piedra andesita.
• La estructura que sobrevivió a la destrucción causada por la invasión de los españoles contaba con un techo de dos aguas sostenido por columnas de hasta 25 metros en su parte más elevada.
• Para muchos historiadores el gran tamaño de sus construcciones debió hacer de este templo el de mayor proporcionalidad en el Imperio Incaico. La grandeza de esta construcción le valió el nombre de ‘Templo de Wiracocha’.

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El dios Wiracocha

• El culto al dios Wiracocha es muy anterior a los incas. Las investigaciones dan cuenta de su adoración desde la cultura Caral (3 mil A.C. – 1,800 A.C.), más de 4 mil años antes de la aparición de los incas.
• El dios Wiracocha también estuvo presente en las culturas del Perú antiguo: Chavín (1,200 A.C. – 400 A.C.), Paracas (700 A.C. – 200 D.C.), Tiahuanaco (1500 A.C. – 1,187 D.C.), Wari (100 D.C. – 1,200 D.C.) y más.
• Wiracocha también es llamado como el ‘Dios de los báculos’ pues es representado con varas en ambas manos. También suele ser representado con rayos de sol en el rostro, gotas de lluvia como lágrimas y un rostro felino.
• Para la mayoría de culturas a Wiracocha se le atribuye la creación del mundo, del sol, la luna, las estrellas y todo el universo. Para los incas también fue el dios creador. Sin embargo, la dios más adorado por ellos fue el sol o inti.
• Debido a la adoración a este dios, el inca Hatun Tópac se llamó Huiracocha. Cuenta el cronista Garcilaso de la Vega que el inca soñó que el dios Wiracocha le daba consejos para su gobierno. Por ello fue este inca quien mandó construir el templo de Raqchi.

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Otras construcciones en Raqchi

En total Raqchi está conformada por un área de aproximadamente mil hectáreas. En los alrededores de las principales edificaciones del recinto se encontraron diferentes construcciones como acueductos y hasta tumbas subterráneas. El templo de Wiracocha no es la única edificación de importancia en el lugar. A continuación los sectores que destacan en Raqchi.

• El Mayor Templo Inca – Una construcción de similar característica que el Templo de Wiracocha. Sus muros tienen parecidas proporciones al templo principal. La base está hecha de piedra finamente labrada y terminada de adobe. De las once columnas cilíndricas que sostenían el techo, solo sobrevive una. De los muros solo son visibles los cimientos excavados.
• Los almacenes – Los almacenes o colcas fueron depósitos de productos alimenticios como maíz, quinua, papa y chuño. Se calcula que en Raqchi existen un promedio de 200, los cuales tenían forma circular y dispuesta a lo largo del eje del templo principal.
• La estatua – Durante las excavaciones de una misión científica española en 1981, se halló una representación de piedra y su cuerpo. Los científicos sostuvieron que se trataba de una estatua de Wiracocha. Actualmente, el rostro se encuentra en el Museo de América de Madrid. El cuerpo, en el Museo Inca del Cusco.
• Los recintos – Se trata de un total de 22 construcciones cuyos muros finamente acabados presentan abundantes hornacinas trapezoidales. Estas especies de viviendas o cuarteles se despliegan junto a unas explanadas o patios proporcionales con las edificaciones.
• Las fuentes de agua – Se trata de una explanada ubicada al este del templo principal y de cuyos muros brota agua de manantial. Allí se encuentra el denominado ‘Baños del Inca’, el cual destaca por su piedra finamente labrada.

PUCARA .- Entre las piezas líticas que el visitante puede encontrar en este museo de Pucará, se encuentran piezas como monolitos, estelas y esculturas que tienen la peculiaridad de presentar formas de animales.Del conjunto antes mencionado destacan estructuras como la “Estela de la Lluvia”, también llamada “Estela del Rayo”, esta pieza, presenta una altura de 2 metros y en ella se conjugan las formas de un pez y un puma; otra pieza importante del museo es la llamada “El degollador”, un monolito en el que se ve representado Hatun Ñakaq, esta pieza  es una de las mejor talladas del conjunto y es un ícono de la fiereza de la cultura Pucará, donde se observa como el ídolo sostiene una cabeza humana; pese a que este es considerado el monolito más sanguinario del conjunto museográfico, no es el único que este posee, y entre estos se encuentra también la escultura de un felino devorando a su caza. A las esculturas anteriores se suma “el devorador”, en la que se observa la crueldad como un hombre devora un niño.LAGO TITICACA...